第47章 劳务输出 (第1/2页)
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这是计划转型后第一笔找上门来的生意,并且,李宅在县内古村中名称较大,在省内也有一定的知名度,经营得当,对企业而言确是一大助益,断无推掉的理。可问题是对方看中龙母壁的神奇,希望在他们村中也复制一份。多则烂,这一复制造成的结果可能就会是预测天气预报的龙壁满大街。
道必有所守,就象搞技术的必须尊重专利权。张厂长与女儿张桂芳,准女婿金华斌商量后,确定在李氏家族中提练主题,作为祠堂修复之需。李宅之所以能立于世,一在族规,二在于先祖李一瀚的品格,不惧权臣,无畏乎帝王,浩然正气,才是它的价值之所在。
玄关壁照的主题有了,就叫正气壁,选用花纲岩为石材,刻一气字,周围饰以云纹,高九尺。为什么选择它,因为九是最大的数,喻正气无畏。相对的,其它配套的石窗内容也有了,以松柏喻其直,荷花兰花梅花喻其高洁,再配以他生平事宜的石窗图案。正讨论设计的稿件中,张桂芳的手机铃响,是师傅王向堂的电话,告之说,马来西亚的应会长突然来到,谁也没有告诉,直接上高迁应氏祠堂,现在那里参观中。
应会长这段时间都在大陆,没有回马来西亚,收到应氏祠堂的图片传真后比较满意,前些天,收到龙母壁可预报天气的消息,更是兴奋莫名,所以,特意赶到现场。到达后,发现龙母壁前居然有村民烧香的痕迹,可以看出短短时间,龙母壁即被神化了。
张桂芳随同师傅王向堂来到高迁古民居,与应会长共同参观了应氏祠堂后,听从应会长细说祠堂建设改进的要点。
应氏祠堂初建之时完全釆取中原的建筑方式,但几百年来,经过与当地人的通婚与融合,吸收了一部分当地的文化因素,马来西亚文化是一种融合马来族、华族、印度族和原住民族文化的“多元种族文化”。华人久居海外,虽说是在当地的唐人街,但也吸收了一些当地文化元素。在马来西亚,每一个马来人都有头衔。在这个国度,出身高贵的有许多世袭的封号,如在名字前冠“东古“,表示出身王族。国家最高元首,各州的苏丹、州长给国家和社会有贡献的各族人颁发各种勋衔,受封号为“敦“、“坦瑟里“、“达士克“等。有的把勋衔放在名字前,受封的妻子则享有“多普安“的尊称。最重要的是,不要把头衔弄错,否则可能惹来大祸,至于姓氏反倒不是很重要。
马来西亚的华人还有一种对甘蔗的崇拜。传说明朝时一年春节,倭寇在福建沿海一带杀人放火,抢夺财物,乡民扶老携幼逃命。乡
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